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Alguém já disse que quando veio para esse mundo tudo já estava dividido. Mas esse mundo estava dividido por quem e para quem? Ora, para quem requeresse para quem cultivasse a terra, para quem enfim fosse esperto o suficiente para ocupar ou comprar, para quem desenvolveu uma cultura de deter a posse das coisas, para quem criou cartórios especializados em escriturar imóveis, em última análise para os Europeus que a partir de 1500 vieram para a América. <o:p></o:p>
Fico imaginando se quando os europeus chegaram às Américas tivessem encontrado os 25 milhões de índios dos Estados Unidos e os 5 milhões do Brasil com escrituras de suas terras? Será que as escrituras teriam mais validade que as armas?<o:p></o:p>
Que nada. A conquista do Oeste norte-americano foi um dos maiores genocídios conhecidos. De 25 milhões restaram dois milhões de índios mortos à bala ou pela fome (hoje devem ser 5 milhões). No Brasil restaram pouco menos que 900 mil índios, pois cerca de 4 milhões também foram mortos com as balas dos “descobridores” ou com a fome imposta pelas perseguições, pela ocupação de seus tekoras.<o:p></o:p>
Se fossem os índios brasileiros, norte-americanos ou de qualquer outra parte do continente que tivessem feito as Leis que regem os seus respectivos países, será que haveria uma reversão de valores e seriam, por via de consequência, os não índios que estariam na situação de miserabilidade em que estão os índios?<o:p></o:p>
Uma índia sioux (Louise Pele de Doninha) ao narrar um massacre sofrido pelo seu povo em 1890 disse “tentamos correr, mas eles nos alvejavam como se fôssemos <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%BAfalo" title="Búfalo">búfalos</a>. sei que há alguns brancos bons, mas os soldados deviam ser maus, para disparar contra crianças e mulheres. soldados índios não fariam isso contra crianças brancas”. E Marçal de Souza (Tupã’y), ao representar os povos indígenas brasileiros, junto ao papa em Manaus, pediu que ele levasse ao mundo o seu “clamor por um povo que está morrendo de fome e de miséria. Talvez clamor para um povo que não seja o brasileiro, em algum lugar do mundo, possa ouvir este meu clamor. E o senhor juntamente com esse povo tentar resolver os problemas da nossa aldeia, porque o meu povo está sendo massacrado, está sendo extinto da face da Terra”.
Quem leu “Enterrem o meu coração na curva do rio” de Dee <a href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/busca/busca.asp?palavra=BROWN,+DEE&modo_busca=A">Brown</a>, só não se  enternece se for um ser primitivo, mas de que vale ficarmos enternecidos depois do genocídio que foi praticado contra os índios norte-americanos? De que adianta nos enternecermos ao ler “Nossos índios nossos mortos”, de Edilson Martins, se os assassinatos, as perseguições, a fome, o suicídio de nossos índios já não tem volta?
Atualmente, especialmente no Mato Grosso do Sul, mas também em outros estados brasileiros defrontamo-nos com a questão da demarcação das terras indígenas. Em Sidrolândia os Terena perderam a paciência e algumas vidas. Vidas já é comum os índios perderem, mas os Terena perderem a paciência, justo eles, tradicionalmente pacíficos e mais adaptados ao trabalho dos brancos? É coisa de admirar.
Todavia o problema é simples: pela nossa Carta Magna as terras indígenas deveriam ser demarcadas até 1992. Portanto houve um prazo de quatro anos após a promulgação da Constituição de 1988 e mais 23 anos depois do prazo. Por que não o foram? 
Ora, já não diziam os romanos: “Dura Lex sede lex’, para justificarem que não poderia haver choro e nem vela? Embora a Lei fosse dura era necessário aplicá-la, pois era a Lei. Então por que não se aplica a Lei, justamente a Lei Maior de nosso país em relação aos índios?
Teoricamente a Lei é feita para atender às necessidades ou a regulação da convivência social. Mas para começo de conversa quem faz as Leis representa muito mais a classe dominante que os demais segmentos sociais, e quando aparece uma Lei que favorece os despossuídos (no caso os índios) então se encontram mil pretextos para não a fazer cumprir.
E veja o caro leitor que nem estou entrando no mérito se essa ou aquela terra é ou não é dos índios. Estou simplesmente dizendo que há uma questão pendente em relação às terras indígenas que atravessa décadas e décadas e os entraves para demarcá-las são tantos que acabaram gerando essa situação vergonhosa para o nosso estado e para o nosso país.
Agora querem dividir com o Ministério da Agricultura a tarefa da FUNAI de demarcar as terras indígenas. Creio que seria melhor juízo dividir essa responsabilidade com o Ministério do Meio Ambiente porque, com todo o respeito, é mais rapidamente punido quem mata um tatu do que quem mata um índio.

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